Söylem Yaklaşımları
Sosyal inşacılığın temel öncüllerinin kökleri Fransız post-yapısalcı teorisine ve onun Marksizm ve psikanaliz gibi bütünleştirici ve evrenselleştirici teorileri reddetmesine dayanmaktadır. Ancak hem sosyal inşacılık hem de postyapısalcılık tartışmalı etiketlerdir ve ikisi arasındaki ilişki hakkında bir fikir birliği de yoktur.
Sosyal inşacılığı, postyapısalcılığın bir alt kategorisi olduğu daha geniş bir kategori olarak anlıyoruz. Tüm söylem analitik yaklaşımlarımız, yapısalcı ve postyapısalcı dil teorisinden yararlanır, ancak yaklaşımlar, postyapısalcı etiketin uygulanma derecesine göre de değişir.
Sunduğumuz söylem kuramı, seçeceğimiz postyapısalcı kuramdır. Kuramın başlangıç noktası, söylemin toplumsal dünyayı anlam içinde inşa ettiği ve dilin temel istikrarsızlığı nedeniyle anlamın asla kalıcı olarak sabitlenemeyeceği şeklindeki postyapısalcı fikirdedir. Hiçbir söylem kapalı bir varlık değildir: daha çok, diğer söylemlerle temas yoluyla sürekli olarak da dönüştürülür.
Dolayısıyla teorinin anahtar kelimelerinden biri söylemsel mücadeledir. Her biri toplumsal dünya hakkında konuşmanın ve onu anlamanın belirli yollarını temsil eden farklı söylemler, hegemonyaya ulaşmak, yani dilin anlamlarını kendi yöntemleriyle sabitlemek için birbirleriyle sürekli bir mücadele içindedir. O halde hegemonya, geçici olarak belirli bir bakış açısının egemenliği olarak da anlaşılabilir.
Özellikle Norman Fairclough’un yaklaşımına odaklanarak tartıştığımız eleştirel söylem analizi, söylemin sosyal dünyanın inşasındaki aktif rolüne de ağırlık verir. Ancak, söylemin herhangi bir sosyal pratiğin birçok yönünden sadece biri olduğunda da ısrar eder.
Söylem ve söylemsizlik arasındaki bu ayrım, Fairclough’un teorisindeki daha geleneksel Marksizmin bir kalıntısını temsil eder ve eleştirel söylem analizini Laclau ve Mouffe’un söylem teorisinden daha da az postyapısalcı kılar.
Fairclough’un eleştirel söylem analizinde merkezi bir ilgi alanı, değişimin araştırılmasıdır. Somut dil kullanımı, dil kullanıcıları zaten kurulmuş anlamlar üzerine inşa ederken, her zaman daha önceki söylemsel yapılardan da yararlanır. Buna, metinler arasılık kavramı, yani tek bir metnin diğer metinlerin öğelerinden ve söylemlerinden nasıl yararlandığı üzerinden de odaklanır.
Somut dil kullanımı, farklı söylemlerdeki unsurları birleştirerek bireysel söylemleri ve dolayısıyla sosyal ve kültürel dünyayı da değiştirebilir. Metinler arasılık analizi yoluyla, hem yeni unsurların dahil edilmediği söylemlerin yeniden üretimi hem de yeni söylem kombinasyonları yoluyla söylemsel değişimi de araştırılabilir.
Söylemsel psikoloji, özne, sosyal etkileşimde dil kullanımının belirli örneklerine eleştirel söylem analizinin ampirik odağını da paylaşır. Ancak söylemsel psikologların amacı, toplumun “geniş ölçekli söylemlerinde” somut dil kullanımının yol açabileceği değişiklikleri analiz etmekten çok, insanların mevcut söylemleri dünya ve kimlikleri etkileşim içinde konuşmak ve bunun toplumsal sonuçlarını da analiz etmek gerekir.
Bu yaklaşım için ‘söylemsel psikoloji’ etiketi seçimine rağmen, ana odak noktası içsel psikolojik koşullar değildir. Söylemsel psikoloji, insanların benliklerinin, düşüncelerinin ve duygularının sosyal etkileşim yoluyla nasıl şekillendiğini ve dönüştürüldüğünü keşfetmek ve bu süreçlerin toplumsal hayattaki rolüne ışık tutmak için bir tür söylem analizi geliştiren de bir sosyal psikoloji yaklaşımıdır.
Pek çok söylemsel psikolog, açıkça postyapısalcı teoriden yararlanır, ancak örneğin Laclau ve Mouffe’dan farklı sonuçlarla. Söylemsel psikolojide vurgu, hem söylemin ürünleri hem de belirli etkileşim bağlamlarında söylem üreticileri olarak bireyler üzerindeyken, söylem teorisi bireyleri yalnızca söylemin özneleri olarak da görme eğilimindedir.
Sırasıyla eleştirel söylem analizi ve söylemsel psikolojide, söylem analizi için teorik temelleri ve metodolojik kılavuzları belirledik ve her gelenek içinde söylem analizinin bazı somut örneklerini de sunuyoruz. Bununla birlikte, söylem teorisi, belirli metodolojik yönergeler ve açıklayıcı örnekler konusunda da yetersizdir.
Söylem nedir
Söylem analizi nedir
Söylem Çözümlemesi
Söylem analizi örnekleri
Eleştirel söylem analizi
Söylem analizi nasıl yapılır
Söylem analizi kitap Pdf
Söylem analizi İngilizce
Bunu telafi etmek için, bu araçlardan bazılarına dayanan bir analiz örneği ile birlikte sunduğumuz bir dizi analitik araç teorisinden çıkarımlarda da bulunduk. Üç bölümdeki kılavuzların ve örneklerin amacı, ampirik çalışmada söylem analizine farklı yaklaşımların nasıl uygulanacağına dair içgörü de sağlamaktır.
Bölümlerin her birinde, diğer bakış açılarından biri veya her ikisi ile paylaştıkları yönleri belirtirken, her bir bakış açısının ayırt edici özelliklerini tasvir ediyoruz. Boyunca, teori ve yöntem arasındaki bağlantıları da vurguluyoruz.
Burada, yaklaşımlar arasındaki teorik ve metodolojik farklılıklar ve benzerlikler üzerinde duruyoruz. Yaklaşımları karşılaştırır, güçlü ve zayıf yönlerini tartar ve birbirlerini tamamlayabilecekleri yollara da işaret ederiz. Son olarak, tüm yaklaşımlarla ilgili bazı soruları da ele alıyoruz. Bir söylemi nasıl sınırlandırırız?
Söylem analizi yapmaya nasıl başlayabiliriz? Farklı söylemsel analitik yaklaşımları ve farklı söylem dışı analitik yaklaşımları birleştiren çok perspektifli araştırmaları nasıl yapabiliriz? Diğer bölümlerde olduğu gibi, ampirik araştırmalarda bu soruları ele almanın yollarının açıklayıcı örneklerini de sunuyoruz.
Sosyal inşacılık paradigması içinde eleştirel araştırmanın doğasına da odaklanacağız. Burada, sosyal inşacı çizgide eleştirel araştırma yapmanın sorunlarıyla başa çıkmak için, onların görecelik sorunu ve hakikat ve bilginin statüsüyle ilgili farklı duruşlarına odaklanan bir dizi girişimi tartışıyor ve de ddeğerlendiriyoruz.
Genel sosyal inşacı öncüllere ek olarak, tüm söylem analitik yaklaşımları, dil ve özne hakkındaki görüşleri açısından da yakınlaşır.
Tartışmalara ortak bir zemin sağlamak amacıyla, şimdi yaklaşımların paylaştığı görüşleri ve ardından temel ayrışma noktalarını da ortaya koyacağız. Söylem analitik yaklaşımları, yapısalcı ve postyapısalcı dil felsefesinin gerçekliğe erişimimizin her zaman dil aracılığıyla olduğu iddiasını başlangıç noktası olarak da alır.
Dil ile, hiçbir zaman önceden var olan bir gerçekliğin yansımaları olmayan, gerçekliğin inşasına katkıda bulunan gerçekliğin temsillerini yaratırız. Bu, gerçekliğin kendisinin var olmadığı anlamına gelmez. Anlamlar ve temsiller gerçektir. Fiziksel nesneler de vardır, ancak yalnızca söylem yoluyla da anlam kazanırlar.